În primele ore care au urmat încă o nouă împușcătură în masă în Statele Unite – de data aceasta vizând un mall din Allen, Texas – zvonurile și speculațiile s-au răspândit despre identitatea și motivele împușatorului. Au apărut două narațiuni concurente: una a trăgatorului ca supremacist alb, reprezentând un alt atac rasist violent; celălalt, a unui bărbat înarmat hispanic, care se hrănește cu temerile legate de imigrație și violență.
Pe măsură ce au apărut mai multe informații despre bărbatul înarmat, identificat în cele din urmă ca un fost recrut al armatei americane în vârstă de 33 de ani, pe nume Mauricio Garcia, cele două narațiuni au fuzionat. Trăgatorul, deși nu era un imigrant ilegal, era într-adevăr hispanic. El a fost, de asemenea, un supremacist alb vocal, care s-a delectat cu accesorii neo-naziste și a postat mesaje online despre un viitor război rasial. Dezvăluirea unui neo-nazist latino a stârnit o serie de reacții, de la furie la confuzie la neîncredere.
Acel amestec de furie și neîncredere s-a repetat recent când Sai Varshith Kandula, în vârstă de 19 ani, a fost arestat după ce a lovit o dubă U-Haul într-o barieră din apropierea Casei Albe în timp ce purta un steag nazist. Kandula, un indian american din Missouri, a discutat mai târziu cu autoritățile planul său de a-l ataca pe președintele Biden și admirația lui pentru Hitler. Adăugați la aceste incidente o varietate de cazuri care variază de la Enrique Tarrio, liderul afro-cuban american al Proud Boys, până la propaganda nazistă a artistului cunoscut anterior drept Kanye West. Toate indică un fenomen real și potențial în creștere: supremația albă nu este perpetuată doar de oamenii albi.
Mai important decât dezbaterea dacă acest fenomen al supremațiștilor alb-negru și maro este real – este, în ciuda eforturilor din cercurile conservatoare de a-l descrie ca fals sau ridicol – este înțelegerea modului în care a apărut. Supremația albă exercitată de non-albi are mai multe rădăcini înrudite, dintre care unele sunt la fel de vechi ca inegalitatea și opresiunea din America, iar unele s-au materializat mai recent prin tehnologie și divertisment modern.
În primul rând, există ideea, rar articulată, dar adesea observabilă, că anumiți oameni non-albi care îmbrățișează ideologiile supremaciste albe vor beneficia în virtutea apropierii lor de privilegiile și puterea care vin odată cu albul în America. Profesorul NYU Cristina Beltran a inventat termenul de „alb multirasial” pentru a descrie oameni precum Tarrio care par să caute să se identifice cu albul, nu ca o construcție rasială, ci ca o ideologie a puterii și supremației.
Acest fenomen creează tovarăși ciudați, deoarece naționaliștii albi și activiștii de alt-dreapta non-albi ajung să opereze cot la cot. În ciuda faptului că este liderul băieților mândri, Tarrio nu își ascunde moștenirea. „Sunt destul de maro, sunt cubanez”, a spus el într-un interviu, adăugând că „Nu este nimic suprematist alb la mine”. Moștenirea lui Tarrio, totuși, nu l-a împiedicat să folosească un limbaj rasist împotriva oamenilor de culoare pe conturile sale de socializare, să participe la adunarea supremațiștilor albi din Charlottesville în 2018 sau să deterioreze un semn Black Lives Matter în fața unei biserici din Washington, DC. Detenția sa pentru incidentul bisericii din DC l-a împiedicat să participe direct la insurecția din 6 ianuarie, dar a fost condamnat pentru mai multe crime legate de organizarea participării Proud Boys la atacul de pe Capitol Hill.
Tarrio nu este pur și simplu o anomalie. Liderul grupului alt-dreapta Patriot Prayer din Portland, Joey Gibson, are un tată irlandez și o mamă japoneză, în timp ce un alt lider proeminent al grupului, Tusitala „Tiny” Toese, (care mai târziu s-a afiliat și la Proud Boys). ) este samoană. Această conducere diversă și denunțurile publice ale supremației albe nu i-au împiedicat pe naționaliștii albi să apară în mod regulat și să-și susțină evenimentele.
Pe lângă atracția supremației albe, mulți oameni care nu sunt albi sunt atrași în mișcări rasiste prin antipatie comună față de grupurile plasate la partea de jos a scării sociale. Nick Fuentes, un negator al Holocaustului în vârstă de 24 de ani și furnizor de superioritate albă, care a luat masa cu fostul președinte Trump și Kanye West, este un caz util. O mare parte din sistemul de credințe pro-alb al lui Fuentes pare să aibă rădăcini în prejudecățile anti-negri insuflate în el de părinții săi. Mama sa americană albă și tatăl său, de origine mixtă americană și mexicană, îl susțin în continuare public pe el și opiniile sale rasiste.
Unii hispanici americani conservatori, precum Fuentes, disprețuiesc imigranții, în special cei din Mexic sau din altă parte din America Latină, pe care îi consideră indezirabili din punct de vedere social și economic, la fel cum unii americani de culoare îi privesc cu dispreț pe alți oameni de culoare pe care îi consideră inferiori din punct de vedere social. Mai general, a doua forță din spatele producției de supremațiști albi non-albi vine prin țintirea grupurilor marginalizate în moduri care să permită unor membri ai grupurilor minoritare rasiale să-și afirme superioritatea față de alte comunități marginalizate, sau chiar altor membri ai propriului grup.
Procesele de radicalizare – de la Fox News la forumurile de mesaje online – au captat o varietate tot mai mare de oameni, în mare parte bărbați nemulțumiți, nu doar prin promovarea propriei lor superiorități, ci, mai puternic, prin arătându-le pe cine ar trebui să urască sau să disprețuiască. Acești recruți – din nou, majoritatea bărbați, de obicei tineri – se unesc din cauza unei urii comune față de grupurile marginale: imigranți, clasele muncitoare și sărace, oameni de culoare, persoane LGBTQ, evrei și, poate cel mai important, femei.
Pe lângă accesoriile neo-naziste explicite, inclusiv tatuaje cu svastică, prezența pe rețelele de socializare a bărbatului înarmat din mall-ul din Texas include discuții despre el că este un incel – unul dintre mulți „celibați involuntar” autoidentificați. Fuentes, de asemenea, se identifică cu mândrie ca un incel și folosește această ideologie misogină pentru a recruta tineri nemulțumiți. The Proud Boys, după cum sugerează și numele, este un grup numai pentru bărbați.
În cele din urmă, acestor vechi surse de supremație și ură li s-a dat o nouă viață și o putere subversivă prin ascensiunea unui anumit brand de discurs și „divertisment” activat de internet. Oameni precum Fuentes au crescut în epoca MAGA, a rețelelor sociale și a rasismului „ironic”.
La începutul anilor 2000 și în special în anii 2010, cultura ironiei online a oferit o acoperire convenabilă pentru rasiștii autentici (să nu mai vorbim de misogini, homofobi, abiliști și așa mai departe) pentru a-și ascunde ideologia la vedere, răspândind glume pline de ură, meme și mesaje cu o clipă cu ochiul și o semnătură din cap. Meme la fel de prostii precum Pepe Broasca au trecut de la inofensive la ironic rasiste la cu adevărat rasiste, deoarece neonaziştii au folosit „gluma” unui personaj de desene animate naziste pentru a răspândi propaganda nazistă reală. Fuentes însuși a remarcat odată cât de utilă este această tactică pentru mișcarea sa: „Ironia este atât de importantă pentru a oferi multă acoperire și negație plauzibilă pentru opiniile noastre.”
Furnizorii de ură pe internet, care operează adesea în mod anonim sau din spatele unor persoane online atent concepute, au putut susține că pur și simplu se împing împotriva „corectitudinii politice” sau „trezirii” sau „anulării culturii”, în timp ce normalizează discursul și ideologiile instigatoare la ură. care i-au încurajat pe neonaziști fără scuze și pe suprematicii albi să iasă la iveală.
Îmi amintesc de o tendință cu câțiva ani în urmă, în care mai multe grupuri populare de rap au ales pentru scurt timp să-și însuşească steagul Confederaţiei, purtându-l în mod ironic ca o denigrare a ceea ce reprezenta. Ye, muzicianul și designerul de modă cunoscut anterior sub numele de Kanye West, a fost unul dintre artiștii care au urmat acest trend, pentru ca apoi să îl comercializeze și el. Și astfel linia dintre ironie și îmbrățișare devine estompată.
Înclinația lui Ye pentru auto-mărirea neplăcută și cascadorii de împingere a plicurilor – pedepsirea publică pe toți, de la președintele George W Bush la Taylor Swift – a crescut în cele din urmă într-o serie de sentimente din ce în ce mai anti-negri și antisemite. El a numit sclavia „o alegere” și a amenințat că va duce „moartea cu 3” asupra poporului evreu. De asemenea, el a adoptat opinii din ce în ce mai retrograde cu privire la femei și un comportament asemănător unui urmăritor față de propria sa fostă soție.
Pe măsură ce bufniile sale au escaladat la promovarea mărfurilor „viețile albe contează” și la lăudarea lui Hitler, remarcile lui Ye au fost susținute de grupuri și persoane de extremă dreapta și neonaziste, inclusiv însuși Fuentes. Coborârea lui Ye în fandomul nazist complet a fost mult mai idiosincratică, un amestec de artă iconoclastă, traume personale și lupte cu sănătatea mintală, toate filtrate printr-un ego masiv care se bucură de publicitate pozitivă și negativă. Cu toate acestea, amestecând credințele sale aparent sincere și bigote cu expresia artistică, Ye a continuat să aibă apărători chiar și în timp ce a coborât mai în jos în târgul ideologiei naziste. Privind pe unul dintre cei mai de succes artiști ai țării să-și risipească reputația și averea în timp ce a fost absorbit mai adânc de întreaga ideologie rasistă, nu este de mirare că bărbații negri și maro mai tineri și mai marginalizați au fost atrași în valul acestor comunități pline de ură.
Deși epoca ironică a bigotismului pe internet ar fi atins apogeul, poate fi prea târziu pentru a-i inversa impactul, deoarece rasismul, misoginia, homofobia și alte forme de ură au ieșit din umbră și și-au găsit aliați în mass-media și în politică. Și această acceptare generală va continua să facă ideologii precum supremația albă atractive pentru indivizii nemulțumiți din cultura noastră, chiar și pentru unii care aparțin chiar grupurilor pe care naționaliștii albi caută să le asuprească sau să le excludă din societatea americană.
Recunoașterea modului în care supremațiștii albi și-au lărgit tacticile de recrutare și și-au extins atractivitatea ideologică este un pas necesar pentru combaterea acestor mișcări de ură mereu periculoase și tulburător de expansive.
Sursa – www.aljazeera.com
