Educaţie sub umbra urii în Karnataka din India
În oraşul Bengaluru din India, tânăra Muskan Khan și-a imaginat viața la facultate plină de noi aventuri.
La o facultate din apropierea casei ei din Mandya – la 100 km (62 mile) de Bengaluru, capitala statului Karnataka, din sudul Indiei, unde tânăra de 21 de ani s-a înscris cu doi ani în urmă – s-au vorbit multe despre educația bună pentru fete.
Însă, „Elevii și profesorii veneau și vorbeau despre cum fetele pot face orice slujbă și pot merge la orice facultate pe care o doresc, dar poate că nu s-au referit niciodată la fete musulmane”, a spus Khan, a cărui viață la facultate s-a redus la a fi fata afișului unei dispute uriașe peste hijab, un batic pe cap purtat de multe femei musulmane, în stat anul trecut.
„Viața mea s-a dat peste cap de atunci”, a spus ea pentru Al Jazeera.
Pe 8 februarie anul trecut, un grup de bărbați hinduși l-au chinuit pe Khan pentru că purta hijab la intrarea fostei ei alma mater – Colegiul PES de Arte, Știință și Comerț.
În loc să fie îngrozită de mulțimea care i-a cerut să-și scoată hijabul în mijlocul cântărilor de „Jai Shri Ram” („Victorie Domnului Rama”, o incantare religioasă care s-a transformat într-un strigăt de război suprematist hindus), Khan a continuat să meargă. La un moment dat, ea a strigat înapoi: „Allahu Akbar” („Allah este mare”).
La mai bine de un an după ce statul condus de Partidul Bharatiya Janata (BJP) a interzis purtarea hijabului în instituțiile de învățământ, Khan a fost forțat să părăsească facultatea și să se înscrie la un curs de învățământ la distanță.
„În acest proces, fiica mea a pierdut un an de studii. Am admis-o la Universitatea Națională Deschisă Indira Gandhi. La fel ca ea, multe fete fie s-au mutat la noi colegii, în cea mai mare parte instituții conduse de minorități, unde purtarea hijabului este încă permisă, fie și-au părăsit studiile”, a declarat tatăl lui Khan, Mohammad Hussain Khan, pentru Al Jazeera.
Durerea lui Khan și a tatălui ei este împărtășită de mulți, deoarece Karnataka – cunoscută ca o putere economică și principalul centru IT al Indiei – urmează să meargă la voturile adunării de stat pe 10 mai.
Obiective strategice
Comentatorii politici spun că BJP de dreapta, sub ministrul șef al statului în funcție, Basavaraj Bommai, care a preluat frâiele predecesorului său BS Yediyurappa în iulie 2021, a menținut oala comună în fierbere.
„BJP a vizat strategic minoritățile religioase, în special musulmanii, printr-o serie de incidente și legi în Karnataka. Acest lucru este în conformitate cu agenda partidului șofran de a face din India o Rashtra (națiune) hindusă. Este, de asemenea, benefic din punct de vedere electoral pentru ei, după cum am văzut”, a declarat Mansoor Ali Khan, secretarul general al partidului de opoziție, Congresul, pentru Al Jazeera.
Criticii spun că „politica comunală și dezbinătoare a BJP a fost pe deplin afișată” la lansarea manifestului său electoral în Bengaluru, luni.
Premierul Narendra Modi face gesturi susținătorilor în timpul unei campanii electorale din Bengaluru (Jagadeesh NV/EPA)
Pe lângă promisiunile de un milion de noi locuri de muncă și butelii de gaz pentru gătit gratuit, BJP în documentul său de viziune a promis că va implementa Codul civil uniform (UCC) și controversatul Registrul național al cetățenilor (NRC) din Karnataka.
UCC încearcă să înlocuiască legile personale, bazate pe texte religioase și obiceiuri ale diferitelor comunități indiene, cu un set comun de reguli care guvernează fiecare cetățean al țării.
NRC, pe de altă parte, este o listă de cetățeni indieni legali. Acesta a fost propus pentru prima dată în 1951 în statul Assam, din nord-est, unde milioane de migranți și refugiați musulmani, în principal din vecinul Bangladesh, s-au confruntat cu revocarea cetățeniei lor și amenințarea de a fi declarați „ilegal”.
Grupurile musulmane și politicienii spun că cele două propuneri din Karnataka – și eventual în țara cu majoritate hindusă – vizează direct comunitatea minoritară.
„BJP dorește să terorizeze comunitatea musulmană punând în discuție subiecte controversate precum UCC și NRC în timpul alegerilor. Vrea să împartă voturile în numele religiei”, a declarat scriitorul și traducătorul Mohammad Azam Shahid pentru Al Jazeera.
Oponenții UCC spun că aceasta încalcă un drept constituțional la libertatea de religie. Există, de asemenea, teama că UCC ar introduce un „cod hinduizat” pentru toți.
În mod similar, NRC, în numele „detectării, excluderii și deportării imigranților ilegali din Bangladesh” este considerat că vizează musulmanii. „UCC și NRC nu sunt probleme în Karnataka. Este un alt stratagem comun al partidului de guvernământ”, a spus liderul Congresului Khan.
Musulmanii reprezintă aproximativ 13% din populația de 60 de milioane a Karnataka.
Liderul Congresului, Rahul Gandhi, se adresează unui miting în districtul Kolar din Karnataka (Jagadeesh NV/EPA) „laboratorul Hindutva” din sud
Statul Karnataka este adesea numit un „laborator Hindutva (supremacist hindus)” sau „Uttar Pradesh din sudul Indiei”.
Comparația cu statul din nord se face pe fundalul unei serii de legi și politici anti-musulmane, precum și a numeroase incidente de încălcare a drepturilor și atacuri raportate în stat în ultimii ani.
Din cele cinci state din sudul Indiei, BJP a reușit până acum să formeze un guvern doar în Karnataka, prima dată în 2007 sub conducerea lui Yediyurappa, un politician din comunitatea Lingayat, cel mai mare grup de caste al statului, care formează 17% din populatia sa.
În afară de interzicerea hijabului, alte legi și politici impuse de stat în ultimii doi ani includ eliminarea rezervelor de 4% în locurile de muncă guvernamentale și instituțiile de învățământ acordate celorlalte clase înapoiate (OBC) din comunitatea musulmană în luna martie. Cel puțin 17 comunități musulmane marginalizate din punct de vedere social și educațional din Karnataka au beneficiat de beneficiile din sistemul de cote.
Celelalte legi adoptate recent de guvernul BJP includ Legea din 2022 privind protecția dreptului la libertatea religioasă din Karnataka (cunoscută și ca legea anti-conversie); Legea Karnataka privind prevenirea sacrificării vacilor și conservarea vitelor, 2021; și Legea privind structurile religioase (protecție) din Karnataka, 2021.
Adoptarea acestor legi și politici s-a făcut pe fondul atacurilor exacerbate asupra bărbaților și băieților musulmani în numele „jihad-ului iubirii”, o teorie nedovedită a conspirației de dreapta hindusă care susține că bărbații musulmani au cortesat femeile hinduse să le convertească la islam. Musulmanii au fost, de asemenea, agresați și chiar uciși din cauza acuzațiilor că ar fi consumat carne de vită – ultima fiind uciderea brutală a unui comerciant musulman în Mandya, pe 31 martie.
Au existat, de asemenea, apeluri ale grupurilor hinduse din Karnataka de a interzice carnea halal, de a interzice folosirea difuzoarelor pentru adhan, de apel islamic la rugăciune și de a opri comercianții musulmani să conducă afaceri în apropierea templelor hinduse.
„Polarizarea comună mai vizibilă”
În perioada premergătoare scrutinurilor din 10 mai, BJP a avut o campanie virulentă de ură în mitinguri electorale, pe străzi și pe rețelele de socializare.
„Comparativ cu alegerile trecute, polarizarea comunală este mai vizibilă în Karnataka acum”, a declarat analistul politic Sandeep Shastri pentru Al Jazeera.
Mohammed Yusuf Kanni, vicepreședintele Jamaat-e-Islami Hind Karnataka, o organizație socială și religioasă, a declarat că campania BJP este plină de „declarații provocatoare și animozitate religioasă”.
La un miting de la sfârșitul lunii trecute, Amit Shah, ministrul federal de interne și cel mai apropiat asistent al primului ministru Narendra Modi, a declarat că Karnataka va avea revolte dacă principalul lor adversar, partidul Congres, va ajunge la putere.
Congresul a spus că Shah a făcut „discursul instigator la ură cu un obiectiv clar de a încerca să creeze o atmosferă de dizarmonie comunală”. Partidul a depus plângeri împotriva lui Shah la poliție și la comisia electorală.
Ministrul de Interne Amit Shah la un road show BJP din Bengaluru (Jagadeesh NV/EPA)
BJP neagă acuzațiile de desfășurare a politicii religioase pentru câștiguri electorale.
Purtătorul de cuvânt al BJP, Anand Gurumurthy, a apărat interdicția hijabului, spunând că este menită să unifice studenții, indiferent de casta și religia lor. „Nu vrem ca nimeni să fie vizibil religios în instituțiile de învățământ. De fapt, nu suntem comunali”, a spus el pentru Al Jazeera.
„Am adus o lege anti-conversie pentru a opri conversiile forțate. Deoarece vaca este considerată sfântă de mulți, partidul nostru a făcut uciderea vacilor ilegale și pedepsite”, a spus Gurumurthy.
Shastri, totuși, a spus că nu este sigur dacă schisma religioasă din ce în ce mai adâncă va aduce dividende electorale fie BJP, fie Congresului.
„În primul rând, votul musulman a fost consolidat cu Congresul în trecut. Astfel, nu se pune problema vreunei schimbări. În al doilea rând, polarizarea majoritară a atins deja nivelul de saturație în Karnataka și nu văd nicio schimbare în acest sens”, a spus el.
Shaima Amatullah, un cercetător din Bengaluru purtând hijab, a declarat pentru Al Jazeera: „Politica de ură a pătruns peste tot. A intrat și în viața noastră privată.”
„Ura împotriva musulmanilor din Karnataka nu mai este un secret. Este trist și înfricoșător în același timp”, a spus ea.
Escaladarea politicii urii este mai evidentă în coasta Karnataka, „centrul politicii comunale”, așa cum spune Sanjal Shastri, un savant care lucrează la politica religioasă din regiune.
Shastri spune că profilul demografic din zona de coastă este diferit de restul Karnataka.
„Musulmanii formează cel puțin 25 la sută din populație, iar hindușii sunt 64 la sută. Astfel, din punct de vedere numeric, musulmanii, deși sunt o minoritate, sunt într-o poziție mai bună în coasta Karnataka. În mod similar, au resurse financiare și politice. Întreaga afacere din regiune este împărțită între comunitățile Konkanis, Bunts și Musulmane. Așadar, musulmanii sunt fermi cu privire la identitatea lor”, a spus el.
Mulți din Karnataka speră că 10 mai va avea loc un vot puternic anti-incumbență împotriva BJP. Sentimentul anti-incumbență a fost puternic în Karnataka, care, din 1989, nu a văzut un partid de guvernare să obțină majoritatea, forțându-i astfel să conducă guverne de coaliție.
Există, de asemenea, o rezistență civică în creștere împotriva politicii urii în stat. Mulți activiști și grupuri ale societății civile au început o campanie „nu urării” și au îndemnat partidele politice să se concentreze pe probleme reale, cum ar fi educația și sănătatea.
Un colectiv numit Hate Speech Beda, sau Campaign Against Hate Speech, nu doar catalogează numărul de discursuri instigatoare la ură, ci se apropie și de autorități pentru a reduce amenințarea.
„Ura și tacticile de diversiune sunt agenda centrală a BJP. Ei vor să câștige alegerile alimentând diviziunile comunale”, a declarat Shilpa Prasad, avocat și membru al Hate Speech Beda, pentru Al Jazeera.
În mod similar, Bahutva Karnataka, un alt grup, desfășoară o campanie prin care le cere cetățenilor să voteze împotriva urii și discriminării.
Atât Prasad, cât și Sreenivasa recunosc că lupta împotriva urii este epuizantă, dar nu vor să cedeze spațiul fiind spectatori muți.
Sursa – www.aljazeera.com
