Ce este „ziua steagului” în Ierusalim și de ce este atât de controversată?
Cu câteva zile înainte de marșul „zilei steagului” de extrema-dreapta Ierusalim, tensiunile sunt mari în Israel, în Cisiordania ocupată și în Fâșia Gaza blocată, amenințând să perturbe încetarea focului încheiat între Jihadul Islamic Palestinian și Israel sâmbătă după cel puțin 33 de palestinieni au fost uciși într-un bombardament israelian de patru zile. Un israelian a fost, de asemenea, ucis de tirurile de rachete palestiniene.
Organizatorii din martie se așteaptă la un număr record – până la 100.000 – pentru a participa la parada, care sărbătorește capturarea în 1967 a Ierusalimului de Est și ocuparea lui ulterioară, sau ceea ce guvernul israelian numește „reunificarea” Ierusalimului.
Mii de tineri evrei ortodocși sunt așteptați să defileze provocator prin Cartierul Musulman al Orașului Vechi – în trecut, acest lucru a dus la atacuri repetate împotriva palestinienilor.
Istorie și simbolism
Marșul drapelului Ierusalimului „este unul dintre cele mai puternice exemple (la nivel mondial) de sărbători naționaliste rasiste și sponsorizate de stat”, potrivit lui Aviv Tatarsky, cercetător la organizația pentru drepturile omului Ir Amin.
În timp ce traseul marșului s-a schimbat de-a lungul anilor, proiectat inițial pentru a recrea calea soldaților israelieni care au capturat Orașul Vechi pe 7 iunie 1967, actualul traseu își îndreaptă drum prin Poarta Damascului și Cartierul musulman puternic populat.
Forțele de securitate israeliene eliberează oamenii de Poarta Damasc a Ierusalimului, în timp ce israelienii marchează Ziua Ierusalimului, 29 mai 2022 (Fișier: Ahmad Gharabli/AFP)
Chiar dacă intrarea în complexul Moscheei Al-Aqsa nu este o parte oficială a marșului în sine – iar traseul marșului intră în mod deliberat în Orașul Vechi prin porțile Sionului și Damascului, și nu prin Poarta Leilor de lângă Moscheea Al-Aqsa – diverse grupuri chemând pentru stabilirea unui templu evreiesc pe amplasament sper să încurajeze un număr record de evrei să intre în complexul Al-Aqsa în ziua Ierusalimului.
Cei mai mulți dintre participanți aparțin taberei „sioniste religioase” a evreilor ortodoxe – care văd o semnificație mesianică în capturarea Ierusalimului de către Israel în 1967. Dar, în ciuda ravagii cauzate de participanți în ultimii ani, unul dintre organizatorii de tineret. , Yekutiel Epstein, spune că marșul „nu are niciun interes în împrăștierea rasismului, ci mai degrabă este despre iubire și mulțumire lui Dumnezeu pentru că ne-a întors în Țara Israelului după 2.000 de ani de exil”.
Una dintre grupurile non-religioase care participă este La Familia, un grup de suporteri de extremă dreapta asociat cu clubul de fotbal Beitar Jerusalem, care este infamă pentru că susține că clubul rămâne „pentru totdeauna pur” fără jucători palestinieni sau musulmani.
Potrivit lui David Mizrahi, un originar din Ierusalim și co-fondator al La Familia: „Ziua Ierusalimului a fost, timp de mulți ani, despre a merge la (Zidul de Vest) și a se ruga… la un moment dat, a devenit o sărbătoare naționalistă”.
Mizrahi, care de atunci a părăsit grupul și a ținut prelegeri împotriva rasismului în școlile israeliene, admite că el și La Familia au folosit marșul pentru a intimida familiile din Cartierul Musulman. „Am bate la uși… pentru a trimite mesajul (că) „Noi suntem proprietarii (adevărați)”.
De ce are voie să meargă înainte?
În 2015, observând prezența crescută a grupurilor de extremă dreaptă care direcționează ura către palestinieni, mai multe organizații pentru drepturile omului din Ierusalim au solicitat Curții Supreme a Israelului să redirecționeze parada departe de Cartierul Musulman.
Itay Mack, care i-a reprezentat pe petiționarii împotriva orașului Ierusalim, poliției și organizatorilor marșului, descrie judecătorii de la Curtea Supremă israeliană fiind „șocați” de dovezile violenței rasiste pe care le-a adunat.
„Curtea Supremă este obișnuită să i se prezinte dovezi de violență împotriva palestinienilor” în Cisiordania, a spus Mack. „Instanța nu ar fi trebuit să fie surprinsă de violența din marș (chiar și la Ierusalim), deoarece acestea sunt aceleași grupuri de extremă dreaptă și „tinerii din vârful dealului” care comit terorism în Cisiordania, cu care judecătorii sunt familiarizați, dar tind. a ignora.”
O palestiniană trece pe lângă o casă din cartierul musulman al orașului vechi al Ierusalimului pe 4 decembrie 2018 (Fișier: Thomas Coex/AFP)
Deși instanța a decis pentru dreptul organizatorilor evrei de a mărșălui prin Cartierul Musulman, petiția a dus la unele schimbări minore pe teren.
Înainte de 2015, „organizatorii ultranaționaliști îi hărțuiau pe comercianții palestinieni de dimineața devreme a marșului până în noaptea”, a spus Mack, în timp ce în prezent „poliția israeliană impune o limită de timp pentru marșul din Orașul Vechi”.
Curtea a decis, de asemenea, că scandările incitante, cum ar fi „moartea arabilor” sunt o „linie roșie”, deși Mack observă că se depun puține eforturi pentru a le opri. „Odată cu decizia judecătorească (hotărârea împotriva noastră), nu avem opțiuni legale de a ne opune marșului plin de ură.”
Instanța și-a justificat decizia sub pretextul că evenimentul s-ar putea desfășura în siguranță, cu suficientă poliție – 2.000 de ofițeri de poliție vor fi de serviciu împreună cu alți 1.000 de personal de securitate. Această perspectivă, a spus Tatarsky, „(se uită) la violență ca rezultat al marșului… (în timp ce) marșul în sine este extrem de violent împotriva a zeci de mii de palestinieni din Orașul Vechi și din împrejurimi” care sunt forțați să părăsească orașul lor pentru ziua.
Perspective palestiniene
Negustorii palestinieni și locuitorii din Cartierul Musulman al Orașului Vechi, dens populat, reacționează cu exasperare și frustrare când sunt întrebați despre „marșul steagului”.
Mai mulți, care au refuzat să vorbească despre acest subiect, îl consideră o „provocare inutilă” și au enumerat exemple de vandalism care nu au fost urmărite de poliția israeliană, în ciuda prezenței „camerelor de luat vederi peste tot”.
Hazem Qassem, un purtător de cuvânt al Hamas, grupul palestinian care controlează Fâșia Gaza, a declarat că marșul a fost incitant și va forța grupul să răspundă la „încercarea (israeliană) de a schimba și a impune o identitate evreiască în orașul Ierusalim… care include locuri sfinte musulmane și creștine”.
Deși rămâne necunoscut dacă „marșul steagului” va declanșa o nouă rundă de lupte între Israel și Jihadul Islamic Palestinian sau Hamas, există puține eforturi vizibile pentru calmarea tensiunilor.
În schimb, în presa israeliană se raportează că miniștrii de extremă dreapta Itamar Ben-Gvir și Bezalel Smotrich vor participa la marș, așa cum au făcut-o în ultimii ani.
Sursa – www.aljazeera.com
