Comunitățile Antakya lovite de cutremur caută un rol în salvarea bogatului patrimoniu
Antakya, Turcia – Când Hasan Sivri era elev de liceu în orașul vechi din Antakya, obișnuia să treacă pe lângă biserica protestantă în fiecare zi.
Traseul lui îl ducea adesea pe lângă alte biserici, moschei și o sinagogă. Clopotele bisericii s-au amestecat cu chemarea la rugăciune, iar străzile orașului antic au răsunat în diferite limbi – toate servind ca o amintire atemporală a diversității sale culturale vibrante.
„A fost cu adevărat unic și a avut o atmosferă diferită față de alte orașe din Anatolia sau Turcia”, a declarat Sivri, un arab alevi, pentru Al Jazeera. „Este cunoscut ca un „oraș al păcii”. Atâția prieteni de-ai mei erau din medii etnice, ideologice și religioase diferite.”
Pe 6 februarie, două cutremure puternice au devastat zone din sudul Turciei și nord-vestul Siriei, ucigând peste 50.000 de oameni și distrugând zeci de mii de clădiri.
Antakya, cunoscută istoric sub numele de Antiohia, a fost deosebit de grav lovită.
O vedere a Moscheei Habibi-i Neccar înainte de cutremur (Fișier: Getty Images) Moscheea după cutremurul din 6 februarie (Mehmet Malkoç/SOPA Images/LightRocket via Getty Images)
Sivri, acum un jurnalist independent în vârstă de 33 de ani, care locuiește în capitala Turciei, Ankara, a ajuns în Orașul Vechi în seara zilei de 6 februarie și a găsit o mare parte din el în ruine.
Minaretul și cupola moscheii vechi de secole Habibi-i Neccar erau un morman de moloz; Biserica Ortodoxă Greacă din Antiohia se prăbușise, împingându-și clopotnița într-o clădire învecinată și ucigând un locuitor; sinagoga orașului a fost marcată de fisuri; iar biserica protestantă era şi ea în paragină.
„Când am văzut că aceste clădiri s-au prăbușit, m-a făcut să mă simt ca parte a amintirilor mele și lumea mea s-a prăbușit odată cu ele”, a spus Sivri.
În zilele și săptămânile următoare, pe măsură ce eforturile de salvare s-au încheiat, orașul vechi a fost în mare parte abandonat. Cei care au rămas au fost nevoiți să aleagă poteci precare peste munți de moloz care blocau străzile înguste.
În duminica de după cutremur, aproximativ 10 membri ai congregației protestante s-au adunat în fața dărâmurilor bisericii lor pentru a se ruga și a cânta imnuri. Erau încă în stare de șoc.
Corc Kocamahhul a spus că clădirea avea aproximativ un secol și a fost folosită ca biserică din anul 2000.
„Nu ne-am așteptat niciodată să se prăbușească, dar, din păcate, Antakya a dispărut, la fel și biserica noastră”, a spus el, devenind în lacrimi în timp ce vorbea despre situația dificilă a orașului. „Sper să construim din nou această biserică cât mai curând posibil.”
Dar, în timp ce autoritățile turce spun că restaurarea clădirilor istorice din Antakya va începe iminent, unii avertizează împotriva grăbirii de a reconstrui moștenirea orașului și avertizează că caracterul său distinctiv și comunitățile riscă să se piardă pentru totdeauna.
„Ar trebui să avem grijă mai întâi de oameni”
Antiohia a fost construită lângă râul Orontes în anul 300 î.Hr. de Seleucus I Nicator, un general de conducere al lui Alexandru cel Mare și fondatorul Imperiului Seleucid, care a numit-o Antiohia.
A găsit rapid prosperitatea ca un centru comercial cheie de-a lungul rutelor care leagă Marea Mediterană de Asia.
În 64 î.Hr., orașul situat strategic a fost capturat de romani și a devenit unul dintre cele mai importante orașe ale imperiului lor. De-a lungul secolelor, a fost condusă și de bizantini, califatul arab Rashidun, selgiucizi, cruciați, mameluci și otomani.
Antiohia a fost, de asemenea, un centru timpuriu al creștinismului; Aici ucenicii lui Isus Hristos au fost numiți pentru prima dată „creștini”.
Biserica Ortodoxă Greacă din Antiohia este văzută după cutremurul care a avut loc în orașul vechi Antakya, sudul Turciei (Hussein Malla/AP Photo) Icoanele sunt văzute în Biserica Ortodoxă Greacă din Antiohia, distrusă, în urma cutremurului )Maxim Shemetov/Reuters)
După Primul Război Mondial, orașul și provincia sa Hatay au căzut sub un mandat francez și au devenit statul Hatay de scurtă durată în 1938. Hatay s-a alăturat Turciei abia în anul următor, la 16 ani după formarea Republicii Turce moderne.
Mulți creștini și alte minorități au părăsit Antakya în 1939. Demografia orașului s-a schimbat semnificativ în deceniile următoare, pe măsură ce populațiile creștine și evreiești s-au redus și mai mult și refugiați sirieni au început să sosească din 2012. diversitatea religioasă decât majoritatea celorlalte părți ale Turciei.
De-a lungul istoriei sale, orașul a fost distrus și reconstruit de mai multe ori din cauza cutremurelor și a conflictelor. Puține rămășițe din perioada elenistică a orașului. Moscheea Habibi-i Neccar, anterior un templu păgân și o biserică, a fost distrusă de un cutremur în 1853 și reconstruită de otomani.
Cutremurele de la începutul lunii februarie au ucis aproximativ 20.000 de oameni în Hatay, potrivit primarului său metropolitan, iar majoritatea clădirilor din provincie fie s-au prăbușit, fie au fost grav avariate.
Multe repere non-religioase au fost, de asemenea, distruse sau deteriorate, inclusiv vechiul bazar, cafeneaua Affan datând din anii 1910 și clădirea din 1927 folosită ca parlament pentru statul Hatay.
Guvernul, care se confruntă cu alegeri prezidențiale și parlamentare în mai, este dornic să continue eforturile de reconstrucție.
Yahya Coşkun, director general adjunct al patrimoniului cultural şi muzeelor la Ministerul Turciei de Cultură şi Turism, a declarat pentru Al Jazeera că o evaluare a daunelor aproape a fost încheiată în Antakya şi că piesele cruciale ale clădirilor istorice sunt în curs de salvare.
El a spus că un proces de restaurare, condus de minister și desfășurat în cooperare cu experți academicieni și agenții culturale naționale și internaționale, va începe în martie.
„Se va acorda prioritate patrimoniului public construit, inclusiv monumente, moschei, biserici, case istorice… apoi patrimoniul privat va fi gestionat”, a spus el.
„Avem planuri și reliefuri ale majorității clădirilor istorice. Aceste clădiri vor fi restaurate în conformitate cu (planurile) originale și materialele originale vor fi folosite cât mai mult posibil.”
Emre Can Dağlıoğlu, editor la platforma Nehna, un colectiv de creștini ortodocși vorbitori de arabă din Antakya, a declarat pentru Al Jazeera că – în timp ce nevoile de sănătate, igienă și cazare trebuie abordate urgent – reconstrucția patrimoniului orașului ar trebui luată în considerare cu atenție înainte de începe reconstrucția majoră.
„Ar trebui să fie întreprins în mod colectiv, nu numai de către guvern de sus în jos, ci din toate sectoarele și organizațiile locale și asociațiile și indivizii, să ne gândim cum ar trebui să reconstruim orașul de la zero”, a spus el.
Unele comunități sunt expuse riscului de ștergere totală. Comunitatea evreiască a orașului, numărând probabil mai puțin de 20 de persoane, și-a pierdut liderul și soția în cutremur.
Dağlıoğlu a spus că persoanele strămutate de cutremur trebuiau ajutate să se întoarcă la Antakya pentru a-i restabili diversitatea împreună cu clădirile. El a spus că se teme că orașul, unde există o opoziție semnificativă față de guvern, ar putea fi gentrificat sau proiectat social.
„Ceea ce face ca Antakya să fie frumoasă este țesutul său social distinctiv, coerența sa socială, populația sa diversă și ar trebui să găsim o modalitate de a-i întoarce în oraș pe acești oameni – evrei, armeni, alevi, creștini ortodocși, turci, kurzi, refugiați sirieni, ” el a spus.
„Ar trebui să avem grijă mai întâi de oameni, pentru că este cu adevărat lipsit de sens să reconstruim toate aceste locuri religioase fără oamenii lor.”
Tufan Kaya, membru al Koruma Akademisi, un ONG turc care studiază și oferă consiliere cu privire la conservarea patrimoniului, a spus că, deși unele proiecte de restaurare din Turcia au câștigat premii internaționale, palmaresul țării este în general slab.
El a spus că restaurarea este adesea afectată de licitații ieftine acordate companiilor de construcții fără expertiză în patrimoniu, care utilizează materiale noi și tehnici de construcție care nu sunt întotdeauna plăcute din punct de vedere estetic sau la fel de solide din punct de vedere structural. Contractele sunt înmânate într-un sistem bazat pe patronat, indiferent de formațiunea politică, a adăugat el.
„Restaurarea este total diferită de alte părți (ale industriei construcțiilor). Nu este o afacere, nu ar trebui să se facă prin licitații date oricui plătește cel mai ieftin preț – dacă faci restaurarea așa, rezultatele vor fi groaznice”, a spus Kaya.
O fată poartă sticle de apă pe lângă o moschee deteriorată din Antakya
Mulți cred că reperele ar fi putut fi, de asemenea, mai bine protejate în primul rând.
În ciuda frumuseții sale, o mare parte din Antakya a fost afectată de multe dintre aceleași probleme întâlnite în orașele din Turcia, cum ar fi planificarea urbană întâmplătoare, complexele identikit uluitoare și o proliferare de clădiri ieftine și urâte – dintre care multe nu au rezistat la cutremure din cauza construcției. codurile nu au fost aplicate.
Kaya a spus că clădirile istorice din oraș au fost, de asemenea, supuse la aceeași aplicare slabă a codurilor de construcție atunci când au fost renovate.
„Regulamentele Turciei sunt perfecte pe hârtie”, a spus Kaya. „Dar, practic, oamenii nu le aplică.”
Coşkun a subliniat lipsa unor daune semnificative aduse muzeelor majore din Antakya ca dovadă că ministerul a învăţat din dezastrele anterioare şi a fost capabil să construiască clădiri care ar putea rezista cutremurelor puternice.
„Nu cred că vom cere noi legi pentru protecția clădirilor istorice (dar) implementarea vigilentă a acestor instrumente existente rămâne cel mai important punct”, a spus el.
„Am pierdut totul, în afară de speranța”
Cei din Antakya sau care au o legătură puternică cu orașul își trag puterea din istoria sa lungă de reînnoire.
„Cred că Antakya a pierdut cu adevărat totul, cu excepția speranței”, a spus Dağlıoğlu.
Apar noi inițiative civile preocupate de reconstruirea orașului. Nehna lucrează cu organizațiile locale pentru a elabora un document de politică care să fie trimis autorităților. Platforma civilă Antakya Yeniden (Antakya Again) își propune să reunească academicieni, arhitecți, arheologi și artiști.
Kaya a spus că localnicii ar trebui, de asemenea, să aibă un cuvânt de spus în modul în care sunt reconstruite clădirile pentru a-și păstra identitatea.
„Tipul de informații care ar trebui să fie moștenite din trecut nu ar trebui să fie decis de birocrații din Ankara, ar trebui să implicați localnicii”, a spus el. „În caz contrar, ei construiesc doar o capcană turistică care nu spune povestea reală a clădirii.”
Hakan Mertcan, un universitar la Universitatea din Bayreuth, Germania, a scris și editat mai multe cărți despre Antakya, inclusiv Asi Gülüşlüm (care se traduce aproximativ prin My Darling with a Rebellious Smile).
Asi (răzvrătit) este și denumirea turcească pentru râul orașului, iar titlul face referire la spiritul primitor și binevoitor al locuitorilor, alături de rezistența lor istorică la încercările de asimilare sau de inginerie socială.
„Nu putem avea încredere doar în eforturile guvernului”, a spus el. „Trebuie să reconstruiască orașul, dar cu societatea civilă, opoziție, ecologisti, feminiști, de stânga și cu organizații internaționale.”
Sivri a mai spus că orașul trebuie reconstruit într-un mod care să-și returneze populația strămutată de cutremur și să restabilească atmosfera în mare parte pașnică și armonioasă, alături de frumusețea clădirilor și monumentelor sale istorice.
„Dacă ne putem întoarce și reconstrui orașul din nou (în felul acesta), atunci îl putem numi din nou Antakya”, a spus el.
Sursa – www.aljazeera.com
